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　　北臨黃河，浪濤洶涌日夜奔流不息；西依嵩山，天地之中見(jiàn)慣斗轉(zhuǎn)星移。

　　這座城市靜臥在中華民族的腹心重地里，華夏文明在此萌芽。李家溝、裴李崗、雙槐樹(shù)、大河村……都曾是中華先祖走過(guò)的足跡。他們一步步擎起照亮黑暗的文明之火，掬起承載生命的陶器之土，孕育了黃河文化璀璨明珠。從史前文明走到軒轅黃帝，夏商以降，五次為都、八代為州，終為“中國(guó)八大古都”之一。近百年以來(lái)，革命者用熱血與生命為這座城市注入了紅色基因，現(xiàn)代的英雄之城與歷史的文明之城融為一體，這座城市正以嶄新面貌屹立在神州大地上——這里，就是鄭州。

　　熱土里孕育文明

　　追脈溯源，可先從人文始祖黃帝說(shuō)起�！妒酚�·五帝本紀(jì)》記載：“黃帝居軒轅之丘。”一般認(rèn)為即距離鄭州南邊不遠(yuǎn)、古溱水與古洧水交匯處的新鄭市區(qū)一帶。“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。”黃帝為后世留下的，不僅有統(tǒng)一華夏部落，制衣冠、建舟車(chē)、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等豐功偉績(jī)，還有潤(rùn)澤無(wú)窮的廉政思想�！秴问洗呵�·去私》記黃帝之言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”“重”是過(guò)分的意思，黃帝對(duì)百官作出節(jié)儉樸素、反對(duì)奢靡的要求，告知了廉則興、貪則衰，儉則興、奢則衰的道理，由此奠定了中華民族簡(jiǎn)政善政的底色。

　　歷史的河流漫長(zhǎng)而曲折。大禹“三過(guò)家門(mén)而不入”克勤于邦、克儉于家而成就夏，桀“作瑤臺(tái)，罷民力，殫民財(cái)”無(wú)道而亡，成湯任人唯賢伐夏而建商，商紂王卻“以酒為池，懸肉為林”致使民不聊生，最終被崇尚禮儀德治的周取而代之。如今，在鄭州的商代都城城垣遺址公園內(nèi)，距今有著3600年歷史的夯土城垣靜靜佇立，訴說(shuō)著王朝變遷的不盡滄桑。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄紛爭(zhēng)，新鄭成為鄭州地區(qū)的政治中心，作為鄭、韓國(guó)都長(zhǎng)達(dá)500多年。春秋時(shí)期，子產(chǎn)在鄭國(guó)任相執(zhí)政26年，廉潔到去世后無(wú)積蓄辦喪事。百姓聞?dòng)崳�紛紛拿出金銀首飾贈(zèng)送，而子產(chǎn)的兒子卻堅(jiān)辭不受，百姓便將金銀投到他封地的“管水”中。一時(shí)間，“管水”泛起了金色斑斕，從此得名“金水河”。原來(lái)，金水河流淌的是廉潔之水、是民心所向啊。

　　戰(zhàn)國(guó)末期，新鄭走出了一位法家思想之集大成者——韓非子。韓非子提出“明主治吏不治民”的理論，意為治國(guó)先治吏，后逐漸演繹為中國(guó)古代一直奉行的嚴(yán)治官、寬養(yǎng)民的政治邏輯。韓非子還首次明確“法不阿貴”的思想，主張“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”，這對(duì)于清除貴族特權(quán)、維護(hù)法律尊嚴(yán)產(chǎn)生了積極影響。“諱疾忌醫(yī)”“濫竽充數(shù)”……韓非子還是個(gè)很會(huì)講故事的人，最終他把故事與思想都融到了中華民族博大精深的文化中。

　　以詩(shī)言志，以歌抒懷。鄭州不單在《詩(shī)經(jīng)》中以《鄭風(fēng)》獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而且杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等詩(shī)人都有著“中原標(biāo)簽”，吟誦過(guò)不少廉潔詩(shī)篇。

　　杜甫出生于鞏義筆架山下一孔窯洞內(nèi)，他一生漂泊困頓，卻不改志向。有一次，一位姓張的太子舍人送了他一條錦褥，杜甫不愿收下，便寫(xiě)詩(shī)婉言拒絕，“領(lǐng)客珍重意，顧我非公卿。留之懼不祥，施之混柴荊”，錦褥太過(guò)貴重，與我身份不符，留之恐為禍患啊，詩(shī)的結(jié)尾，杜甫寫(xiě)道：“錦鯨卷還客，始覺(jué)心和平。振我粗席塵，愧客茹藜羹”，心平神安從何處來(lái)？不受而已。

　　新鄭人白居易從杭州卸任時(shí)，因帶了兩塊天竺山石作紀(jì)念而深為自責(zé)，發(fā)出“此抵有千金，無(wú)乃傷清白”的悔意，可見(jiàn)自律之嚴(yán)。“家本滎上”又葬在滎陽(yáng)的劉禹錫，一篇《陋室銘》談笑風(fēng)生，“何陋之有？”君子居處，即光明所在。出生于鄭州滎陽(yáng)的李商隱，以一句“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”敲響黃鐘大呂，警醒歷朝為政者。

　　千年彈指過(guò)，智慧永流傳。在河洛古國(guó)旁邊，有一個(gè)康百萬(wàn)莊園�？导伊疂嵵渭沂�三代，以德興商四百年，其傳家寶為“留余匾”：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫”。留余，是自然之道，是中庸之思，更是修齊治平之法。

　　烈火中淬煉精神

　　歲月的時(shí)針撥到20世紀(jì)，1904年，第一聲汽笛在鄭縣響起，驚醒了沉睡的古都。因地處九州通衢，鄭州擁有了“中國(guó)鐵路心臟”的美譽(yù)。一條條鐵龍穿梭而過(guò)，為鄭州這座城市帶來(lái)了人口，帶來(lái)了機(jī)遇，更帶來(lái)了紅色的基因。

　　苦難不會(huì)自行消解，黑暗也不會(huì)自行退卻。面對(duì)壓迫，必須要奮力抗?fàn)帯?0世紀(jì)初，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人成為領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的先鋒隊(duì)。工人集中的京漢、隴海兩大鐵路，就是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)的重要場(chǎng)所。鄭州，由此登上了革命歷史舞臺(tái)。

　　李大釗同志曾兩次來(lái)到鄭州，在工人中傳播科學(xué)真理。一次講課中，李大釗寫(xiě)下“工”字，隨后又添上一個(gè)“人”字。他告訴工人，“工”和“人”加起來(lái)是一個(gè)“天”字，工人的力量加起來(lái)比“天”都要大。

　　有了先進(jìn)理論指導(dǎo)，工人運(yùn)動(dòng)更加蓬勃發(fā)展起來(lái)。1923年2月，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，京漢鐵路工人高舉反帝反封建的旗幟，為爭(zhēng)取成立京漢鐵路總工會(huì)和工人階級(jí)的權(quán)利，舉行了轟轟烈烈的京漢鐵路工人大罷工。大罷工的目的非常明確：“為爭(zhēng)自由而戰(zhàn)，為爭(zhēng)人權(quán)而戰(zhàn)！”這在當(dāng)時(shí)是驚世駭俗的口號(hào)。大罷工的斗爭(zhēng)目標(biāo)十分清晰：“打倒帝國(guó)主義，打倒封建軍閥！”它的斗爭(zhēng)目標(biāo)讓反動(dòng)派驚懼不已。

　　2月7日，為阻撓工人運(yùn)動(dòng)，敵人荷槍實(shí)彈進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，竟殺害30多人、打傷200多人，制造了震驚中外的“二七慘案”。京漢鐵路工人大罷工雖失敗了，但這是中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)�？涨昂彤惓＜ち业姆吹鄯捶饨ǜ锩�運(yùn)動(dòng)，工人們用生命與鮮血進(jìn)一步喚醒了中國(guó)人民，充分展現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)反帝反封建的徹底革命精神和高度的組織紀(jì)律性，在中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和中國(guó)人民革命的歷史上，具有偉大而深遠(yuǎn)的意義。

　　犧牲仍在繼續(xù)，斗爭(zhēng)永不停歇。1926年10月15日，汪勝友、司文德兩位鄭州工人領(lǐng)導(dǎo)人被殺害于長(zhǎng)春橋西門(mén)外，殘忍的敵人將二人的頭顱割下，用鐵絲串在一起，懸掛在電線桿上達(dá)7天之久。新中國(guó)成立后，烈士就義處成為了二七廣場(chǎng)，黨和政府修建了聯(lián)體雙塔結(jié)構(gòu)的二七紀(jì)念塔，供后人瞻仰。“二七精神”歷久彌新，不斷匯入新的歷史內(nèi)涵，已成為鄭州這座城市的靈魂。

　　工運(yùn)為了革命，拿筆亦可報(bào)國(guó)。在大罷工發(fā)生地不遠(yuǎn)處的鄭州老城東大街中段路北魏家胡同，1920年3月6日，魏巍降生于此。這個(gè)缺吃少穿的男孩，迎著京漢鐵路總工會(huì)的汽笛聲頑強(qiáng)長(zhǎng)大，17歲便參加了八路軍。1951年，他發(fā)表了報(bào)告文學(xué)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，教育、鼓舞、激勵(lì)了一代又一代人。

　　同樣忘不了的，還有戲比天大的人民藝術(shù)家常香玉。大罷工那年9月她出生于鄭州鞏義，以精益求精的敬業(yè)精神不斷把豫劇推向新高峰，以推陳出新的文藝作品歌唱新中國(guó)新社會(huì)�？姑涝�朝時(shí)，她通過(guò)義演捐獻(xiàn)一架飛機(jī)，而對(duì)自己卻十分“小氣”，衣服有補(bǔ)丁也舍不得換。臨終前，她立下遺囑：?jiǎn)适聫暮?jiǎn)，存款捐給家鄉(xiāng)……

　　光陰似箭，已近百年，曾經(jīng)的血雨腥風(fēng)之地在中國(guó)共產(chǎn)黨人的手中改天換地。而今，每逢整點(diǎn)，高高矗立的二七紀(jì)念塔就會(huì)響起報(bào)時(shí)鐘聲和《東方紅》樂(lè)曲。烈士不朽，浩氣長(zhǎng)存！他們具有超越時(shí)空的力量，留給世間一座豐碑。這一塊精神高地，庇護(hù)著熙熙攘攘的人流每天的安寧生活，見(jiàn)證著他們犧牲的意義與奮斗的夢(mèng)想。

　　洪水前砥礪斗志

　　回望歷史，在屢次災(zāi)難面前，中原地區(qū)不但沒(méi)有衰落，反而在戰(zhàn)勝災(zāi)難的過(guò)程中逆勢(shì)而上。這得益于千百年來(lái)，生長(zhǎng)在廣袤腹地的兒女，淬煉了自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、一往無(wú)前、務(wù)實(shí)進(jìn)取的黃河精神。

　　2021年7月20日，鄭州遭遇了千年一遇的極端暴雨洪澇災(zāi)害。滄海倒懸、洪魔肆虐，整個(gè)城市一片汪洋……

　　面對(duì)災(zāi)難，鄭州再次堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)檫@里有英雄的守護(hù)者。

　　“作為一名共產(chǎn)黨員，我覺(jué)得這個(gè)時(shí)候就是要救人。”在洪災(zāi)第一時(shí)刻，黨員干部用肩膀扛、用手舉、用懷抱，爭(zhēng)分奪秒投入到抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)中。隧道口、塌方處，越是危險(xiǎn)越是沖在最前面。“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切！”一支支先鋒隊(duì)將個(gè)人生死置之度外，為最大限度保衛(wèi)人民群眾生命安全而奮勇搏擊。城市的每個(gè)角落里，到處都有忙碌著的軍人綠、警察藍(lán)、消防橙、醫(yī)務(wù)白、志愿紅，一場(chǎng)場(chǎng)不分晝夜的舍生忘死緊急救援，讓無(wú)數(shù)個(gè)身陷困境的人民群眾得救平安……雨過(guò)天晴日，黨旗分外紅。截至7月22日，鄭州已有7名黨員和公職人員獻(xiàn)出了寶貴的生命，他們用擔(dān)當(dāng)書(shū)寫(xiě)了絕對(duì)忠誠(chéng)。

　　面對(duì)災(zāi)難，鄭州再次堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)檫@里有英雄的人民。

　　在疾風(fēng)驟雨、滾滾洪流中，陌生人手拉起了手，平凡人挺身逆行。有人被水沖走了，救援的人從四面八方撲上去。自發(fā)集結(jié)的眾人齊心合力，利用繩索、水桶這些簡(jiǎn)易工具實(shí)現(xiàn)了超級(jí)英雄般的激流營(yíng)救。帶著兩個(gè)孩子的媽媽墜入深水坑，一名路人冒著生命危險(xiǎn)伸出援手把母子3人先后拉出。降生于暴雨停電手術(shù)室的“千斤寶貝”，那僅剩的一束光為她照射……

　　微光匯聚，星河萬(wàn)頃。雖然不知姓名，卻曾波濤相迎，救一人，便是一生。一座城的大愛(ài)，來(lái)自一句“趕快走，不要留戀，保命要緊”的催促，來(lái)自一句“包子不賣(mài)，誰(shuí)餓了就拿”的熱誠(chéng)，來(lái)自一句“讓婦女、兒童、老人先走”的號(hào)召，來(lái)自高鐵站里唱響的《我和我的祖國(guó)》歌聲。

　　扶危濟(jì)困、守望相助是中華民族的傳統(tǒng)美德，共克時(shí)艱、眾志成城是中華民族的精神源泉。在天地之中的鄭州人，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)詮釋了“中”字。“中”，不僅僅是允諾，是贊同，也是堅(jiān)守，是宣言。

　　艱難困苦，玉汝于成。鄭州人的樣子就是河南人的樣子，就是中國(guó)人的樣子。在中國(guó)人面前，什么困難都能克服。

　　以文明之源，持清操正氣，行大愛(ài)無(wú)疆。與古人相視，與今人并肩，鄭州在磨難中成長(zhǎng)、在斗爭(zhēng)中奮起、在團(tuán)結(jié)中輝煌。（蔡相龍 易先紅）

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